趁教育信息化的“東風(fēng)”，AI＋教育已經(jīng)成為時(shí)下最火的組合之一，智慧校園一時(shí)間在全國(guó)范圍內(nèi)遍地開(kāi)花。有些企業(yè)開(kāi)發(fā)的軟件，可以實(shí)時(shí)對(duì)課堂進(jìn)行掃描，通過(guò)采集學(xué)生的表情、狀態(tài)、眼球運(yùn)動(dòng)軌跡等信息，最終形成學(xué)習(xí)效果報(bào)告并反饋給教師。

AI與教育的此類聯(lián)姻，也引發(fā)了相當(dāng)一部分人對(duì)于該技術(shù)是否侵犯學(xué)生權(quán)利的質(zhì)疑和擔(dān)憂。

從工業(yè)革命到信息化浪潮再到智能時(shí)代，先進(jìn)技術(shù)在社會(huì)生活中的應(yīng)用屢見(jiàn)不鮮，教育界自然不能“免俗”。不過(guò)，由于教育肩負(fù)著傳遞人類社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)、培養(yǎng)人的重任，對(duì)于先進(jìn)技術(shù)的使用，理應(yīng)慎之又慎。

衡量一項(xiàng)技術(shù)是否應(yīng)該進(jìn)入校園，并非單純看待這項(xiàng)技術(shù)能提供何種便利，而應(yīng)該看該技術(shù)是否符合我們的教育本質(zhì)與目的。

教育的目的，首在育人，其次才是教書(shū)。培育學(xué)生完善的人格，引領(lǐng)學(xué)生健康成長(zhǎng)、錘煉學(xué)生品格是我國(guó)教育的根本目的之一。利用AI技術(shù)實(shí)時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行掃描、監(jiān)控，顯然不利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)，與培育健全人格的目的背道而馳。

之所以有學(xué)校愿意接納這種技術(shù)，是因?yàn)樾７綄⒐芾淼谋憷�性放在了�?yōu)先考慮的地位之上，而忽視了教育培育健全人格的目的。更何況，現(xiàn)有的技術(shù)尚不成熟，只是簡(jiǎn)單地將學(xué)生的行為分成閱讀、書(shū)寫(xiě)、聽(tīng)講、趴桌子，情緒分成高興、反感、驚訝等幾種。這也許不能真實(shí)準(zhǔn)確地反饋學(xué)生的課堂面貌，還容易引起學(xué)生的反感。

不可否認(rèn)，在輔助教師進(jìn)行判卷、批改作業(yè)等機(jī)械、重復(fù)性勞動(dòng)時(shí)，人工智能技術(shù)有著極大的優(yōu)勢(shì)。人工智能技術(shù)也可以讓學(xué)生的學(xué)習(xí)更高效。

但顏回說(shuō)孔子的教育“瞻之在前，忽焉在后”，就是說(shuō)孔子的育人方法非常靈動(dòng)，并沒(méi)有一定之規(guī)。這是因?yàn)榭鬃拥慕逃�目的是培養(yǎng)能夠有志向、有智慧、有德性和有勇氣變革當(dāng)時(shí)社會(huì)的人。

因此，無(wú)論新技術(shù)有多少好處，我們?nèi)匀恍枰�明確新技術(shù)在教育領(lǐng)域應(yīng)用中的邊界所在。這個(gè)邊界就是在保障學(xué)生合法權(quán)益不受侵害，實(shí)現(xiàn)健全學(xué)生人格的教育目的。由此看來(lái)，即便是時(shí)代發(fā)展的“當(dāng)紅”技術(shù)，我們?nèi)匀恍枰獙?duì)其去粗取精，選擇那些能夠保護(hù)學(xué)生成長(zhǎng)又符合教育需要的技術(shù)。